什么是日常灵性?

由Frederic和Mary Ann Brussat

日常灵性有着悠久而丰富的历史。它在许多宗教传统中实践,那些称自己“精神但不宗教”的人。但它是什么?

首先,也许我们应该说,这不是我们长大的灵性。我们被教导了,灵性是宗教的部分,专注于“内在生命”。这是你在一个特殊的地方或时间做的事情,通常是家里或撤退的安静房间。它涉及找到与神圣联系的方法 - 悄悄地,虔诚地,通常是自己。

然而,我们熟悉更多的传统,我们发现他们中的许多人鼓励人们从事寻找神圣(灵性的一个定义),因为他们的日常生活的活动。例如,凯尔特人基督徒认为他们可以通过家庭职责,在田地里工作以及歌曲的储蓄来与上帝联系。他们邀请上帝在日常行为中加入他们,相信任何地方都可能成为与圣洁的地方遇到的地方。在基督教修道院传统中,日常行为是神圣的,被认为是奉献仪式和社区崇拜的重要性。

女神宗教投资性质和身体具有精神意义和价值。美国原住民在树林里走在树林里,通过与动物遭遇,社区聚会的遇到,寻找精神存在的迹象。犹太教中的群体强调采取平凡并使其成为圣洁。伊斯兰教鼓励信徒寻找上帝活动的迹象,一切都在周围。印度教鼓励识别在开明的人,牛,植物或小物体中的神圣的表现形式。佛教硕士世界过度帮助从业者将日常生活的常规视为烹饪,作为灵性的基本表达。

所有时间和地点都出现了日常灵性的艺术的辅导员。梅斯特艾克哈特是一个13世纪的基督徒神秘主义者,总是在生命中寻找上帝。劳伦斯兄弟,17世纪的Carmelite Monk和Cook,检查了现在的时刻,以练习上帝的存在。来自同一时代的托马斯·特拉恩是一位英国牧师和诗人;他认为普通作为超越的车辆。他,就像英国诗人Gerard Manley Hopkins以后两个世纪以后,在肉体中建立了一个肉体的精神性。 jean-pierre du caussade,18世纪的法国耶稣会牧师,试图练习“目前的圣礼。以及当代越南禅师,诗人和学者的Thich Nhat Hanh,已经广泛写了一篇谨慎的艺术活的。

尽管这种富裕而多种多样的传统,但许多人仍然遇到困难的理解和接受日常生活可以是一种精神惯例。有些人受到世界各地的影响,分为神圣和世俗的独立领域。他们希望他们的灵性将他们带出腐败世界并帮助他们超越它。

其他人确信所有神圣的启示都与世界宗教的神圣案文写作不再撰写。现代世界对他们没有新的见解。还有其他人吸引了只有部长,祭司和其他专业宗教领袖的想法,可以在日常生活中辨别上帝的存在,或者只有那些具有特殊培训的人可以值得信任“精神”(假设要好的)和“烈酒”(假设是危险的)。这些假设和担忧的关键后果一直是日常生活中的精神信仰和实践的分离。

我们相信更好的理解是认识到灵性是一种生活方式,因此,它不能与我们的日常活动分开。当代天主教神学家John Shea这样说:“精神生活就是根深蒂固,看看。这是从一定的角度看的所有生活。它醒来,睡觉,梦想,吃,喝酒,工作,爱,放松,重建,走路,坐,站立和呼吸。。。。精神弥补了一切;所以精神生活只是生活,无论在哪里,无论如何,从灵魂的角度看。“

“每一个发生的伟大和小都是一个寓言,上帝对我们说话,生命的艺术就是收到消息。”

— Malcolm Muggeridge

At Spirituality &实践,我们肯定上帝通过 每一次发生的。 这个神圣的通信场地都在我们周围,在许多传统,地方,特别是在我们的活动中。我们不仅通过祷告和冥想等经典的精神做法来回应神圣,而是通过我们所做的普通件事。散步,洗碗,照顾宠物,与邻居交谈都可以表达我们的灵性。

当您浏览本网站的页面时,您将看到我们在书籍,电影,艺术和流行文化中找到灵性。我们提供各种精神练习,并且您发现大多数人可以随时随地尝试。那是因为我们必须与之合作的一切 这天, 每天.