我们思想的生态

Posted by Kidspirit在线 on April 22, 2016

由Nimai Agarwal for Kidspiriit 气候变化:抚育我们的星球 issue.

当我八岁的时候,我的父母曾经带我去华盛顿的全国商场,DC每周都会去夏天,在草地上散布一条毯子,并向我们的军械主义分公司制定了传统的印度教科学:唱歌奉献给传斯比,经常伴随着谐波和黄铜手符号。

这种歌曲被称为 kirtan. 并意味着赞美上帝。虽然他们唱歌我会花时间在泥土和沙子上玩耍,但在树荫下的树枝下的枝条上的小房子。即使我专注于我的工作,我现在意识到我不知不觉地将我的时间与地球连接到父母的宗教歌唱。这些是我与地球接触的最早记忆,他们与我的信仰联系起来。

多年来,我与那个孩子的联系越来越遥远。就像我年龄的许多人一样,我住在书籍和计算机屏幕前。然而,我的宗教对我来说已经灌输了关于地球的重要价值。 随着我们产品饥饿的生活方式对环境变得更加明显的影响,我已经意识到了我信仰的教义的价值。 在我看来,他们教导了一些东西,在我看来,在“地球模具中,我们死了”的心态,这虽然是正确的,但不会捕获与地球连接的子专题色调。

相反,我的信仰设想了地球作为一个人,一位母亲。这种心态已经形成了我对地球观点的基础。一个人没有将一个人视为利用的资源来源,就像一个人不希望死在一个人的母亲身上一样。

我的信仰教导了我们与地球的关系有两个方面。第一个是轻轻踩踏。 “Sri Isopanisad”,我宗教的圣经佳能的重要组成部分,将人类与地球的关系描述为仅采取必要的东西。 这背后的情绪是为了减少我们的需求,并对地球的福祉和我们自己的精神丰富感到少。 这个想法对我对产品和事物的态度产生了影响。虽然有几个玩具偶尔抓住了我的眼睛,但渴望的事情饥饿永远不会是我早期生活中的线程。

我记得看到朋友的衣橱里用玩具充满了玩具,感觉很少,除了一个小痛苦的嫉妒。我仍然觉得这样的方式,原因与我父母灌输在哲学真理中的价值观的价值观表达了数千年前的哲学真理,也许是他们自己年龄的唯物主义厌恶。

我的信仰规范了我与地球的互动的更量化的手段是通过素食主义。预防肉类和肉类的禁止植根于印度教和佛教思想 Ahimsa.或严格的非暴力。工厂农业技术对环境的破坏性影响越来越明显,粮农组织持有牲畜,负责人类活动产生的14.5%的温室气体排放。我一直都是素食主义者,我已经意识到了这条消息的重要性 Ahimsa. 是世界上的幸福。我们的操作能力比以往任何时候都有更高的操纵性质,如果误用,这种巨大的力量可能是灾难性的。 轻微的意味着表现出地球和居民的尊重。

我的父母曾经告诉过我古代的圣经故事,当我年长的时候,我自己读了他们。他们中的许多人都是关于国王和皇帝的,这些故事中的一个共同主题是地球。简而言之,这些统治者的个人美德被反映在他们土地的堆上。当国王统治,明智地统治时,地球以丰富的方式提供。

在一个着名的故事中,五个国王能够通过慈善和行动令人愉快地将一座贫瘠的沙漠镇变成一个繁荣的城市。这个想法平行于作为一个人的地球的概念。作为一个人,地球可以识别和奖励良好的性格。

这是如何适用于我的生活?我不相信这只是一个好人会带回雨林,虽然我的宗教的精神领袖Radhanath Swami表示,“我们心中的生态反映了我们世界的生态。”

通过成为社会的更为精神和内向,我相信我们可以解决全球变暖等问题的根源。这些国王和王国的故事持有有效的信息。 为了改变世界,我们必须从自己开始。

我的宗教对地球的看法作为一个人改变了自己对这个星球的看法。我认为,今天危害我们星球的环境问题表明了一种精神缺乏,我们正试图填补越来越多的消费。通过减轻我们的需求,我们可以开始争夺环境问题。

正如甘地曾经说过,“地球提供足够满足每个人的需要,而不是每个人的贪婪。”

当Nimai写了这篇文章时,他在10年级。尼玛生活在马里兰州,一直练习Vaishnavimis,自童年后的印度教中的一门一代传统。


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关于这个博客

年轻人充满了视觉和预言智慧。这个博客在深处和往往令人惊讶的精神生活探索中,这个博客具有11至17岁的孩子。他们原来的写作和艺术品首次发表在Kidspiriit,唯一的精神杂志和全球青年。他们的话给我们打电话给我们,以奇迹接近永恒的问题。 更多的