印度教,佛教,和......钱?

Posted by Kidspirit在线 on August 23, 2017

在kidspirit的Vidushi Sharma 金钱和价值 问题。
Amy Liu的艺术品

(这最初于2012年6月发布于Kidspiriit) 今年6月,如果您走进今年的最后一次Kidspirit编辑委员会会议,您将看到一群孩子在年龄广泛地广泛传播。

我们中的一些人手里有饼干和牛奶;其他人在举行废纸的地板上交叉腿,摆弄钢笔和铅笔。我们包括许多世界上最重要的宗教背景,并来自纽约和周边地区的不同部分,但那天,房间里的每个人都在他或她的脑海中有一件事:金钱。 为什么我们需要它?我们想要它吗?它如何发展,为什么它在不同的文化中类似地使用?

起初,金钱似乎是一个简单的概念。直接关联是用美元和美分,物理项目我们可以轻松量化和处理每天。然而,在我们的讨论中,出现了更具分层的问题。 “宗教怎么样?”有人问道。金钱在不同信仰传统中的作用是什么?这个问题是第一个系列的Interfaith连接物品的灵感,是我在接下来的几周内必须解决的问题。

将钱与宗教联系在似乎平坦而易于理解的东西中增加了一个完全新的维度。 上帝,自由意志,对启蒙的道路,责任 - 这些都是我对自己的概念有所熟悉,因为他们与我的信仰相连,本身就是鲜明的。我有一个印度教和佛教成长,但我家里没有人过于或严格宗教。我的“宗教”更像是一种行为或崇拜的一套规则。虽然我们在家里的小祈祷中观察了Diwali这样的假期,但我觉得我们印度教的生活方式最强大的联系在于对其他信仰和关于寻找幸福的信息的宽度宽容。

基本信息很简单:要快乐,我们必须释放自己与身体的依恋,也与行动的成果一起。这是为了工作或无义的行动的工作。这适用于许多现实生活中的情况:在打网球时,我试图留在现在,专注于玩每个点的过程,而不是考虑每次射门,以迈向赢得比赛,锦标赛的“进球”的一步。或排名。为学习的学习也是这种理念的分支,并完全塑造了我的生活进出了学校。正如甘地把它放在他的Bhagavad Gita的翻译介绍中,在理想的工作情况下,“......如果手段和结束是不相同的,它们几乎是如此。”

包含印度哲学和灵性的书籍的Bhagavad Gita是我转向帮助这个问题的跨谈问题的帮助。作为战士Arjuna与他的神圣指南和Charioteer krishna之间的谈话,Gita显示了人类的自我实现之路。在思考Gita的重要性中,是婆罗门,宇宙灵魂和宇宙的本质,以及个人灵魂。启蒙正在看到生活的真实现实,意识到婆罗门相当于阿特曼,所有的灵魂都是一个。 这种强烈的焦点向内释放自己想要和欲望之后。

但考虑到以佛陀和陈规定型的审查方式的真正放弃物理欲望似乎与追求像金钱一样追求。那么根据印度教和佛教追求金钱是错误的还是至少不可取的?在现代世界仍在运作的同时可以实现启蒙吗?我发现圣马特马甘地的评论对澄清这些问题的宝塔是有价值的。 Gandhi表示,甘地表示,德里省地说“救赎与世俗追求之间没有划界的界线...... [它表明]宗教必须甚至是我们世俗的追求。”

在阅读Gandhi的评论之前,我和我的父母,叔叔和祖父在印度教和佛教中的钱上谈过了谈话。 起初,我以为追求和拥有金钱似乎与我所阅读的一切完全相悖,我对实现启蒙和自我实现的一切。 然而,我的家人向我解释了一个类似于甘地的立场:Gita不要求从现代世界撤退到苦行僧冥想。事实上,克里希纳敦促Arjuna面对并履行他的生命职责作为战场上的战士。金钱是当今社会运作的重要单位。我们可以履行职责,并通过放弃自私动机和依恋,以对我们工作成果的依恋来赚钱。

那么,这本身就是好的还是坏?

在我探索印度哲学的帮助下,我认为“两者”是正确的答案。 金钱只是生存的必要单位。 与金钱相关的否定否定是由Bhagavad Gita警告对抗:关注我们行动的结果。在工作中贪婪,嫉妒或有害的野心导致过度和自私。最后,为了他们的行为的目的,生活的人会给自己带来痛苦和幻灭。虽然成千上万,包括我自己,斗争挣扎,但盖塔的信息很简单。它正在令人耳目一新,赋予Bhagavad Gita和印度教思想让我们能够塑造我们的生活,实现更高的意识状态,而不会在功能社会中牺牲我们的地方。


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年轻人充满了视觉和预言智慧。这个博客在深处和往往令人惊讶的精神生活探索中,这个博客具有11至17岁的孩子。他们原来的写作和艺术品首次发表在Kidspiriit,唯一的精神杂志和全球青年。他们的话给我们打电话给我们,以奇迹接近永恒的问题。 更多的