图书评论BY. Frederic和Mary Ann Brussat

“对神秘开放的呼吁在人类智慧的千年呼应;这是呼吁发现一个统一的观点,这是一个更加常见的星球的承诺,”Schola Divina的创始人写道,TheRfaith of Termitory神学院,沙漠跨越教堂。她也是亚利桑那大学女性研​​究所的研究学者。在她的出版物中 激进的智慧:女权主义神秘神学 (2005), 虚无的另一面:朝着激进的神学 (2001),和 (1986).

Lanzetta与其他大胆和冒险的作家联系,他们设想了一个新的范式为精神之旅。这是一种全球性的灵性,融合了跨特和女权主义观点,沉思的实践,沉思的实践,对心脏对不公正,环境破坏和暴力的暴力世界的反应感到敏锐的洞察力。额外的价值是Lanzetta的承认和解释这一扩大的全球灵性的先驱:Ewert Cousins,Raimon Panikkar,Mohandas Gandhi,Thomas Merton,Abraham Joshua Heschel,他的圣洁达赖喇嘛,以及Thich Nhat Hanh。

根据作者的说法,全球灵性是神秘的,证明在整个宇宙和我们日常生活中移动的神圣之谜。旧的精神和物质,神圣和亵渎和神灵和人类的旧二分法。在他们的地方是对所有宗教的尊重以及在世界上展示自己的精神路径的挑剔。 Lanzetta花了一些时间来探索宗教间对话的价值,特别是在不同宗教传统之间发生的僧侣之间发生的价值。我们也对共享沉思实践的探索印象非常深刻。她注意到:

“我的梦想是,正如我们要了解我们心灵的隐藏剧烈的梦想,我们会发现共同的精神语法和共同的精神愿景—这不是宗教,因为我们知道它—与人类多样化的宗教遗产相交并推进生活流。“

Lanzetta向数百万人致敬,这些人因任何宗教而无误,而是正在寻求意义和精神惯例的来源。像圣玛甘地一样,他们订阅了“真理的多念”,不舒服,宗教机构排除,压迫和光顾。许多人毫无疑问发现兰萨塔国家:“我被召唤练习佛陀的沉默,克里希纳的奉献,拉姆西的禁食,耶稣的非暴力,陶,霍比的无遗嘱,霍比意识和犹太人 Teshuvah. (悔改)。“在这种同样好客的精神中,我们赞赏Fernando Pessoa的报价:”在我灵魂的每个角落都存在一个不同的上帝的祭坛。“

全球灵性提供了自私和贪婪的替代方案,在今天的世界中如此占主导地位。所有宗教都强调了其他人的爱和同情和服务的重要性。 Lanzetta强调了“一个扩大的心意识”的出现,它相互联系在一起,并尊重所有人类的神圣火花。她的结论是:

“流出神圣亲密关系的灵性是为了保留众生的共和,因此无论我们走多远,我们总是属于上帝,到一开始。我们被围着的归属圈子。” Beverly Lanzetta对全球灵性的愿景激起了灵魂,并呈现了一个伴随着漫步和富有想象力的神秘途径。