图书评论BY.Frederic和Mary Ann Brussat

“培养同情心和快乐不是线性的过程;它是有机的,就像生长的花朵一样。如果你经常在减少强迫欲望和自恋时工作,同时也努力发展同情,就像杂草然后种植,施肥和浇水种子你的花园。大结果不会立即来。但是,如果你选择其中一些方法并每天练习它们,或者每周练习一段时间,你会看到美丽的结果。没有比同情的开花更奇妙的东西。我们的心和关系。“

这些明智的词汇来自罗吉尼亚州北部的Guhyasamaja佛教中心的临床心理学家和中心主任。他发现西方心理学可以利用藏佛教的精神资源,以其基于克服负面的思想和培养积极的思想的1200年的内在开发传统。为了寻找个人幸福并创造一个更加宁静的世界,夫人认为,我们必须首先改变我们的心。

同情是一种心态和心灵的状态。其培养的一些障碍是被别人喜欢和接受的强迫欲望,而不是照顾自己,并自我仇恨。慈悲的艺术意味着带着边界和无常的条款。它还要求我们学会发展平静,这是藏佛教中如此强大的态度。夫人展示了精神锻炼,旨在帮助个人通过他们在朋友,敌人和陌生人身上汲取的预测。克服这些也是培养辐射心脏的艺术的一部分,对他人的同情理解。

在最令人震惊的章节之一,夫人指出,感谢和感知自己的内在财富是发展满足和同情的重要实践。作者说明:“我记得曾经听到乍得练习慈善事业的时候,他们的财富如此巨大,并且在那么迅速上升,他们无法找到足够快的慈善机构来跟上他们的钱。无论他们如何忙碌,他们都会送钱财富比他们给它的速度增长得更快。我认为这是一个菩萨心脏就像的核心一样的伟大比喻。通过培养真诚和强大的感激之情,我们每个人都可以增加我们的内在财富,直到我们达到我们超越的地方我们自己的倾向感到枯竭,烧毁或疲惫不堪。我们可以成为我们真正的内在慈善家。“

这是这些洞察力,使这种精神资源如此有价值。最好的是,书籍末尾的慈悲实践摘要是一个17页。以下是佛教影响的自我分析实践,让欲望,整合心理的预计方面,诚实,记住父母的善意等等。

尝试对慈悲的精神练习

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