图书评论BY.Frederic和Mary Ann Brussat

在过去的七年里,玛丽玛格丽特赌徒(思想重要:精神生活的实践 用于练习精神生活的工具)是Benedictine Nun,参加了由美国天主教主教会议赞助的一系列正式的穆斯林 - 天主教对话,并由Sayyid M博士举办北美伊斯兰社会。她是印第安纳州山毛榉树丛中的修道框中的诠释学对话和生活的执行主任。在这种跨国智慧的良好和照明工作中,Funk展示了能够蓬勃发展的洞察力,随着热情好客的精神实践。早期她说:

“我很高兴地渴望我的穆斯林对话伙伴的联系和上帝的意识—我喜欢和服从同样的上帝—我称之为上帝父,他们叫上帝没有第二个。因此,虽然穆斯林与天主教徒不同,但毫无疑问,我们可以通过这种同样的上帝在超越我们所有人的同性之下彼此肯定。“

凭借很明显和简洁,Funk审查了伊斯兰教从穆罕默德,伟大先知,有远见和家庭人的生活和工作开始。她解释了伊斯兰教的五大支柱—信仰的职业,五次为期祈祷,露面,禁食和朝圣者—并检查这种信仰的关键方面—沙漠和伊斯兰教的文化背景作为一个文明,单词/遵守/未介绍的符号系统的凝聚力,通过经济繁荣的祝福的信仰,以及通过相信以前在犹太教和犹太教的启示录的上升率的想法在伊斯兰教中已经实现了基督教。她还解决了这三个领域,经常在这方面提出了这一传统—伊斯兰教和原教旨主义,妇女的权利和民主原则。

这是一个基督徒对伊斯兰教的欣赏。对我们来说,最重要的部分是Funk对厄尔姆斯的评论。她使有效的观点是,虽然基督教在历史上一直关注正确的教义(正统),伊斯兰教从它开始主要是一种生活方式(矫形)。传统上,穆斯林为穷人提供了2.5%的财富,这源于穆罕默德在富人和穷人之间的差距上的报警。 “给予穷人代表奉献者不是怜悯或慈善事项问题。这是一个正义问题。”这是在一个世界之间迫切需要的东西,其中留下的差距和患者每天都在较大。通过重新分配财富的正义的精神实践是犹太人,基督徒,穆斯林和佛教徒都可以一起工作。

Funk在本笃生和穆斯林的虔诚生活中的相似之处:“早上,中午和夜间为人类精神的自然冲动崛起并赞不绝口。当我出席穆斯林时Salaat,我觉得好像我在印第安纳州山毛榉树林的我的修女在家。这是上帝,同样的赞美和相同的弯曲膝盖。这就是为什么,作为与我的穆斯林朋友团结的姿态,每天早上二十分钟后坐在歌剧上,我向地板鞠躬。我不确定我指着地球上的任何城市,更不用说麦加,因为我有时坐在orath中的不同座位上。但是,我相信它是与穆斯林和天主教徒引导我们的心灵的同样的上帝。“

本书以伊斯兰学者Shahid Athar博士的后来结束了,他从美国穆斯林视角下评论了SR. Mary Margaret的想法。伊斯兰教是。 。 。对话和奉献的体验是今年最好的精神书之一。

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