“我们在生活中的真正希望不会春天从我们的青年,可爱和公平的感情。它也没有历史的客观可能性,尽管他们可能是无限的。我们在生活中的真正希望被唤醒和持续最后由大神圣神秘符合我们,在我们和我们和围绕我们,比我们更近的人,而不是我们自己。它遇到了我们作为我们生命和这个世界的伟大希望:没有任何东西会徒劳无功。它会成功。最后一切都会好起来!它也遇到了我们的呼唤,在生活中也遇到了我们:“我生活,你也要生活。”我们被召唤到这个希望,并且呼叫经常听起来像一个命令—抵抗死亡和死亡权的命令,以及爱生活的命令,珍惜它:每一个生命,我们共享的生活,整个生活。

“我们可以学会吗?我想我们可以。因为我们不会从出生带来这个真正的希望,因为我们的生活经历可能会让我们明智但不一定希望,我们必须出去学习希望。当我们对生命说是时,我们学会了解。所以我们学会在我们对未来说“是”的时候。这听起来很简单,但在生活的不同情况下确实很难。我们体验了希望的力量我们必须打击我们对灵魂的冷漠。我们感觉到它是为了让我们活着,如果展望是阴沉的话,我们说'尽管如此',敢于生活。即使人类和地球的未来看起来很黑,希望意味着生活和生存,并为创造的生活而奋斗。很久以前教会父亲克莱斯托姆已经说过“将我们陷入灾难的东西并不是如此绝望。”今天,我们在我们的漠不关心上是创造的。

“真正的希望不是盲目的。这只是救赎灵魂内心世界的神秘希望,让眼睛闭上眼睛。对新世界的弥赛念希望睁大眼睛睁大眼睛。但它看到更多这可以在历史的地平线上看到什么。期望的通知意味着“通过地平线看超越的东西。”真正的希望看起来超越了我们现代世界的世界末日视野,以创造了上帝荣耀的所有东西。

“这是一种在世界上采取行动的新方式。在威胁我们世界的垮台,看起来超越上帝新世界的人是在危险中所拥有的,并鉴于希望危险。我们然后在文字意义上矛盾的是(反对东西的出现),并禁止失败;因为我们看到更多的希望比眼睛看看他们展望世界的未来。然后,我们将这个世界看来是上帝的王国,提请权利和赎回。在对核武器的和平的斗争中,在对暴力和种族隔离的独裁诉讼中的斗争中,很多人都没有说:我们做我们必须做的是我们成功的事吗?不是。我们按照上帝的未来行事,我们希望未来,即使它与我们自己的社会带来冲突。我们在玫瑰花的方式中表现出内在的必要性。玫瑰没有问为什么或者为什么—他们只是绽放。生活中的生活也是如此。“

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